En quoi l'analogie "de la théïère" de Russell vous paraît-elle ou non pertinente au regard du fait religieux ? (110 :-)

Dans un article intitulé "Is There a God ?" par Illustrated magazine en 1952, Bertrand Russell écrivit :
« Si je suggérais qu'entre la Terre et Mars se trouve une théière de porcelaine en orbite elliptique autour du soleil, personne ne serait capable de prouver le contraire pour peu que j'aie pris la précaution de préciser que la théière est trop petite pour être détectée par nos plus puissants télescopes. Mais si j'affirmais que, comme ma proposition ne peut être réfutée, il n'est pas tolérable pour la raison humaine d'en douter, on me considérerait aussitôt comme un illuminé. Cependant, si l'existence de cette théière était décrite dans d'anciens livres, enseignée comme une vérité sacrée tous les dimanches et inculquée aux enfants à l'école, alors toute hésitation à croire en son existence deviendrait un signe d'excentricité et vaudrait au sceptique les soins d'un psychiatre à une époque éclairée ou de l'Inquisition en des temps plus anciens. »

Le concept de la théière de Russel a été extrapolé au comique, plus particulièrement au travers de la Licorne rose invisible et du Monstre en spaghettis volants.
(source wiki)


Le concept en question me paraît pertinent pour un athée. c'est un athée qui essaie de reproduire au mieux les caractéristiques qu'il perçoit d'une religion, considérant chacune d'elle comme naissant de l'imagination humaine à un stade pré scientifique.

Etant croyant, je trouve cette analogie loufoque et sans rapport avec ce que je vis, parce que : la théorie de la théière ne reflète pas la qualité de la relation que j'ai avec Dieu, parce que la théière ne semble pas s'intéresser à l'homme, parce qu'il n'y a pas de salut en la théière, parce que la théière ne donne pas un sens profond et convaincant à l'histoire de l'humanité, sans compter que la théière pourrait être brisée par une toute petite météorite;-) .

Comment dire mieux : ce qui importe pour un croyant, c'est l'amour de Dieu et la présence de Dieu, et le dialogue avec Dieu. L'existence de Dieu, pour fondamentale qu'elle soit, n'a pas plus d'importance que l'existence de nos proches, qui s'impose à nous, mais que nous n'exprimons jamais sous la forme de proposition logique.

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